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101 _afre
105 _ay 100zd
200 _aActualité d'Averroès
_fBEIT-AL-HIKMA . Congrès (1998 ; Carthage)
_eColloque du huitième centenaire (16-21 février 1998 ; Carthage)
_gComptes rendus de Mokdad ARFA-MENSIA ; Préf. d'Abdelwahab BOUHDIBA
_bCOLL
210 _aCarthage
_cAcadémie Tunisienne des Sciences, des Lettres et des Arts "Beït al-Hikma" ; Unesco
_d2001
215 _a268p.
345 _a26
345 _a213
545 _hp.102
_fBUTTERWORTH Charles
_iIbn Rushd et les opinions communes à toutes investigation philosophique ou ce que l'on ne peut pas ignorer
545 _hp.107
_fEL-GHANNOUCHI Abdelmajid
_iIbn Rushd et la double vérité. La séparation du discours religieux du discours philosophique et l'établissement du rapport entre les deux
545 _hp.113
_fCAMPANINI Massimo
_iL'être et la langue dans Tahâfut al-Tahâfut d'Averroès
545 _hp.119
_fAL-ALOUSI Houssam Muhyiddin
_iLa critique des théories de l'être par Ibn Rushd à la lumière de sa doctrine
545 _hp.127
_fURAYBI Mohammed Yassin
_iL'équipollence des preuves : des deux Tahâfut à La critique de la raison pure
545 _hp.133
_fARFA MENSIA Mokdad
_iAspects de la théorie de la prophétie chez Ibn Rushd
545 _hp.150
_fMOSBAH Salah
_iIbn Rushd et les formes de gouvernement politique. Bonheur de la cité ou bonheur du solitaire
545 _hp.156
_fIVRY Alfred
_iConception du rôle du philosophe dans la société selon Ibn Rushd
545 _hp.160
_fHANNA Ghanim
_iLe point de départ de l'Ethique dans la pensée d'Ibn Rushd
545 _hp.165
_fNASHSHABA Hisham
_iL'éducation chez Ibn Rushd
545 _hp.169
_fBEN FADHL Othman
_iLa Bidâya ou contribution de la pensée d'Ibn Rushd à l'évolution de la logique juridique et du droit comparé
_nIII. La pensée philosophique, religieuse et scientifique d'Ibn Rushd - 3. Questions religieuses : Fiqh, Kalâm, Soufisme
545 _hp.17
_fMAHJOUB Mohamed
_iCommentaire de La République de Platon : discours sur la tonalité herméneutique averroïste
_nI. Ibn Rushd, lecteur de l'héritage grec et arabe
545 _hp.174
_fIMAN Zakariyyâ Bashîr
_iLa dialectique entre Ibn Rushd et les Mutakallimûn
545 _hp.179
_fAL-SHAYBI Kamil Mustafa
_iL'aspect spirituel (l'ascétisme et le soufisme) chez Ibn Rushd
545 _hp.183
_fMUHAQQIQ Mahdi
_iLa place d'Ibn Rushd dans l'histoire de la médecine
_nIII. La pensée philosophique, religieuse et scientifique d'Ibn Rushd - 4. Questions médicales
545 _hp.185
_fAMMAR Sleïm
_iAverroès et son Colliget "Kitâb al-kulliyyât"
545 _hp.190
_fJAZI Radhi
_iIbn Rushd et le médicament
545 _hp.194
_fAROUA Mahmoud
_iLe coeur et ses maladies chez Ibn Rushd
545 _hp.20
_fMAHRAN RASHWAN Muhammad
_iIbn Rushd était-il un simple commentateur d'Aristote ?
545 _hp.201
_fENDRESS Gerhard
_iAverrois opera. Constitution, réception et édition du corpus d'Ibn Rushd
_nIV. Textes, lectures et études
545 _hp.211
_fAL-KHOUDHEIRI Zaynab Mahmoud
_iIbn Rushd et la pensée arabe moderne
545 _hp.217
_fTURKI Mohammed
_iIbn Rushd dans les lectures allemandes
545 _hp.224
_fATAYA Ahmad Abdelhalim
_iLes études arabes actuelles sur Ibn Rushd
545 _hp.233
_fDAHBOUR Ahmad
_iLe cercle continu d'Ibn Rushd. De la jurisprudence de l'élite à la logique des Lumières
_nV. Ibn Rushd présent et futur
545 _hp.238
_fHIMMICH Bensalem
_iA propos de l'averroïsme. Prémisses pour une lecture philosophique
545 _hp.242
_fLEAMAN Oliver
_iCe qui reste vivant dans la philosophie d'Ibn Rushd
545 _hp.25
_fAOUAD Maroun
_iMéthodes d'Ibn Rushd dans l'Abrégé rhétorique et dans le Commentaire moyen de la Rhétorique
545 _hp.253
_fMESKINI Fethi
_iIbn Rushd et la politique de la vérité
545 _hp.258
_fAS-SALIH Abdulhamîd
_iL'acculturation et l'interprétation de l'interprétation d'Ibn Rushd
545 _hp.28
_fCHENNOUFI Ali
_iDialectique et rhétorique entre Aristote et Ibn Rushd
545 _hp.33
_fAL-GHARBI Ibrahim
_iLe Grand Commentaire du De Anima d'Aristote
545 _hp.35
_fELAMRANI-JAMAL Abdelali
_iL'Evolution de la théorie de l'intellect chez Averroès dans son Commentaire Moyen du De Anima d'Aristote
545 _hp.39
_fPUIG MONTADA Josep
_iLe rôle de la métaphysique d'après l'Epitomé d'Averroès
545 _hp.44
_fESSAKHAWI Nabil
_iLe Commentaire d'Averroès sur le Livre Z de la Métaphysique d'Aristote
545 _hp.49
_fAL-JABIRI Ali Hussein
_iLa logique des catégories entre le texte aristotélicien et l'apport arabe
545 _hp.52
_fDARWICH Ahmad
_iLes tentatives d'In Rushd d'arabiser les idées critiques et rhétoriques d'Aristote
545 _hp.59
_fBEN CHEHIDA Abdelkader
_iA propos des manuscrits arabes d'Averroès transcrits en caractères hébraïques
_nII. Averroès et l'averroïsme au Moyen Age
545 _hp.65
_fCHAHLAN Ahmed
_iLes traducteurs juifs médiévaux d'Ibn Rushd ont-ils compris sa langue ?
545 _hp.69
_fDHUNUN TAHA Abdulwâhid
_iLes universités européennes du Moyen Age et l'averroïsme
545 _hp.73
_fFAKHRY Majid
_iL'éternité du monde entre Ibn Rushd et Tomas d'Aquin
545 _hp.76
_fHASNAOUI AHmad
_iLe mouvement et les catégories selon Avicenne et Averrroès : l'arrière-fond grec et les prolongements latins médiévaux
545 _hp.80
_fKASSOUM Abderrazzak
_iLa méthode rationnelle chez Ibn Rushd : trait d'union dans le dialogue des cultures
545 _hp.91
_fJEHAMY Gérard
_iLes traits de la pensée péripatéticienne à travers la terminologie rushdienne
_nIII. La pensée philosophique, religieuse et scientifique d'Ibn Rushd / 1. Questions théoriques
545 _hp.97
_fAL-A'SAM Abd al-Amir
_iL'étude de la logique d'Ibn Rushd
545 _hp143
_fMISBAHI Mohammad
_iLe statut de la raison pratique dans la philosophie d'Ibn Rushd
_nIII. La pensée philosophique, religieuse et scientifique d'Ibn Rushd - 2. Questions pratiques
600 _aIBN ROCHD
608 _aCOLLOQUE
608 _aPHILOSOPHIE
610 _aAVERROES
610 _aHISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE . MOYEN AGE
610 _aPHILOSOPHIE ARABE ET ISLAMIQUE
702 _aARFA-MENSIA
_bMokdad
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702 _aBOUHDIBA
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_eCarthage
_f16-21 février 1998
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_bBIB.CEC
_c20090902
_gUNIMARC