| 000 | 01595 a2200265 4500 | ||
|---|---|---|---|
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| 005 | 20251118153836.0 | ||
| 010 | _a2130526039 | ||
| 011 | _a0014-2166 | ||
| 090 | _a35499 | ||
| 100 | _a20191120d u||y0frey5050 ba | ||
| 101 | _afre | ||
| 200 |
_aLes Etudes philosophiques, Janvier-Mars 2002 _bPERI _eDuns Scot au XVIIe siècle. - I. L'objet et sa métaphysique |
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| 210 |
_aParis _cPUF _d2002 |
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| 215 | _ap. 1-144 | ||
| 225 | _aLes Etudes philosophiques | ||
| 345 | _a1 | ||
| 545 |
_fOlivier Boulnois _hp. 1-2 _iPour une histoire philosophique de la scolastique du XVIIe siècle |
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| 545 |
_fMarco Forlivesi _hp. 3-30 _iLa distinction entre concept formel et concept objectif : Suarez, Pasqualigo, Mastri |
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| 545 |
_fPaul-Richard Blum _hp. 31-50 _iLa métaphysique comme théologie naturelle : Bartolomeo Mastri |
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| 545 |
_fJacob Schmutz _hp. 51-82 _iL'héritage des Subtils. Cartographie du scotisme de l'âge classique _nLe scotisme aux XVIe et XVIIe siècles. |
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| 545 |
_fPhilippe Büttgen _hp. 83-102 _iL'attente universelle et les voix du prêche. Sur trois interprétations récentes de saint Paul en philosophie _nA. Badiou. "Saint paul. La fondation de l'universalisme" (1997) _nJacob Taubes. "La théologie politique de Paul, Schmitt, Benjamin, Nietzsche et Freud" (1999) _nGiorgio Agamben. "Le temps qui reste. Un commentaire de l'épître aux Romains" (2000) |
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| 545 |
_fMichel Vanni _hp. 103-122 _iTranscendance et ambiguïté. Quelques problèmes d'interprétation de la pensée d'Emmanuel Lévinas |
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| 801 |
_aTN _bBIB.CEC _c20191204 _gUNIMARC |
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