| 000 | 01333 a2200253 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 37558 | ||
| 005 | 20251118153933.0 | ||
| 011 | _a00353841 | ||
| 090 | _a37558 | ||
| 100 | _a20210113d u||y0frey5050 ba | ||
| 101 |
_afre _aeng |
||
| 200 |
_aRevue Philosophique de Louvain, 2004/4 _bPERI |
||
| 210 |
_aLouvain-la-Neuve _cInstitut Supérieur de Philosophie _dNovembre 2004 |
||
| 215 | _app.565-737 | ||
| 225 |
_aRevue Philosophique de Louvain _vTome 102 _h4 |
||
| 345 | _a7 | ||
| 545 |
_fSébastien CHARLES _hp.565-582 _iDu " Je pense, je suis " au " Je pense, seul je suis " : crise du cartésianisme et revers des Lumières _nCARTESIANISME / LUMIERES _nEGOISME . PHILOSOPHIE . XVIII S _nSOLIPSISME |
||
| 545 |
_fGilbert LAROCHELLE _hp.583-609 _iLiberté et justice chez Levinas. L'expérience de l'impossible _nJUSTICE . LEVINAS |
||
| 545 |
_fDonald IPPERCIEL _hp.610-629 _iLa pensée de Gadamer est-elle conservatrice ? _nGADAMER |
||
| 545 |
_hp.630-659 _iL'innovation métaphorique et la référence selon Paul Ricoeur et Max Black : une antinomie philosophique _fGérald HESS _nRICOEUR Paul . METAPHORE _nBLACK Max . METAPHORE _nMETAPHORE |
||
| 545 |
_hp.660-693 _iPhilosophie des temps modernes et philosophie contemporaine |
||
| 545 |
_hp.531-546 _iPhilosophie des sciences |
||
| 801 |
_aTN _bBIB.CEC _gUNIMARC _c20210215 |
||