| 000 | 020310000a22004570004500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 4448 | ||
| 005 | 20251118152251.0 | ||
| 010 | _a2-7436-0964-8 | ||
| 090 | _a4448 | ||
| 100 | _a20150504 frey50 | ||
| 101 |
_afre _cita |
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| 105 | _aa d 001zc | ||
| 200 |
_aL'Ouvert _eDe l'homme et de l'animal _fAGAMBEN Giorgio _gTrad. de l'italien par Joël Gayraud _bLIVR |
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| 210 |
_aParis _cRivages _d2002 |
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| 215 | _a145 p. | ||
| 225 | _aBibliothèque Rivages | ||
| 330 | _aAprés avoir passé en revue toutes les interrogations sur l'humanité de l'homme, le philosophe italien met en discussion le cours donné par Heidegger en 1929-1930, où le philosophe allemand montre que l'homme, la différence de l'animal, n'est pas accaparé par son milieu.Ce qui le caractérise, c'est, au contraire, son aptitude l'"ouvert".. | ||
| 345 | _aDon IFC | ||
| 545 |
_hp.1 _nMINIATURE . BIBLE JUIVE . XIIIe Siäcle . Animal / Homme |
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| 545 |
_hp.10 _nJakobVon UEXKULL |
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| 545 |
_hp.12 _nHEIDEGGER . Cours 1929-1930 : Les concepts fondamentaux de la métaphysique. Monde. Finitude. Solitude |
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| 545 |
_hp.13 _nHEIDEGGER . L'Ouvert |
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| 545 |
_hp.14 _nHEIDEGGER . ENNUI |
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| 545 |
_hp.15 _nHEIDEGGER . L'ORIGINE DE L'OEUVRE D'ART . MONDE / TERRE |
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| 545 |
_hp.17 _nANTHROPOGENESE |
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| 545 |
_hp.18 _nWalter BENJAMIN |
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| 545 |
_hp.19 _nTITIEN . PEINTRE . La Nymphe et le berger |
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| 545 |
_hp.2 et 3 _nKOJEVE / BATAILLE . FIN DE L'HISTOIRE . POST-HISTOIRE |
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| 545 |
_hp.2 _nARCHONTE |
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| 545 |
_hp.4 _nVIE |
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| 545 |
_hp.6 _nThomas d'Aquin (Saint) |
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| 545 |
_hp.7 et 8 _nTAXINOMIE . LINNE |
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| 545 |
_hp.9 _nErnest HAECKEL |
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| 604 |
_aHEIDEGGER _tCours 1929-1930 : Les Concepts fondamentaux de la métaphysique. Monde. Finitude. Solitude. |
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| 608 | _aPHILOSOPHIE | ||
| 610 | _aANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE | ||
| 610 | _aPHILOSOPHE MODERNE . HEIDEGGER | ||
| 610 | _aPHILOSOPHIE DE LA NATURE ET DE LA VIE | ||
| 700 | 1 |
_aAGAMBEN _bGiorgio |
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| 801 |
_aTN _bBIB.CEC _c20040102 _gUNIMARC |
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