| 000 | 03712 a2200685 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 4507 | ||
| 005 | 20251118152253.0 | ||
| 010 |
_a2-02-020712-5 _d28Eur |
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| 090 | _a4507 | ||
| 100 | _a20150504 frey50 | ||
| 101 |
_afre _ceng |
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| 105 | _ay d 000zd | ||
| 200 |
_aLes Sources du moi _eLa formation de l'identité moderne _fTAYLOR Charles _gTrad. de l'anglais par Charlotte Melançon _bLIVR |
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| 210 |
_aParis _cSeuil _d1998 |
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| 215 | _a712 p. | ||
| 225 |
_aLa Couleur des idées _x0993-684X |
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| 330 | _aC'est un ouvrage magistral sur l'identité moderne. Il en dresse un tableau saisissant sans en taire ni la grandeur ni la misère, et il tente de la définir en en retraçant la genèse. Cette généalogie remonte à saint Augustin, passe par Descartes et Montaigne et se prolonge jusqu'à aujourd'hui. Il s'agit de comprendre cette révolution inouïe qui a fait que les modernes se voient comme des être doués d'intériorité, comme des "moi" ayant une profondeur. Loin de pouvoir se ramener à l'essor de l'individualisme libéral, cette histoire est celle d'une très longue quête pour définir et atteindre le bien. Au coeur de cette définition, on trouve ce que l'auteur appelle l'affirmation de la vie ordinaire. La montée en puissance de cette valeur, retracée ici de ses origines dans la Réforme jusqu'aux formes qu'elle prend de nos jours, aura profondément transformé notre conception de la Raison. Ce livre d'histoire des idées, d'une grande érudition, ne saurait être séparé du combat, philosophique et politique, que mène l'auteur depuis de nombreuses années au nom du communautarisme. Il s'agit de défendre la modernité, moins contre ses détracteurs, que contre la philosophie libérale qui prétend seule en porter les couleurs. Trouvant son apogée dans l'oeuvre majeure de John Rawls, Théorie de la justice, celle-ci est accusée de faire bon marché de l'exigence de cohésion sociale et de ne s'intéresser qu'à la liberté des individus et à la justice dans la répartition des richesses. A cette abstraction du libéralisme, Taylor oppose une démarche qui fait fond sur le monde de l'expérience, l'analyse des faits, l'autoconception de la société telle qu'elle est vécue par les gens, leur imaginaire social. | ||
| 345 | _a1 | ||
| 600 | _aAristote | ||
| 600 | _aAugustin | ||
| 600 | _aDescartes | ||
| 600 | _aKant | ||
| 600 | _aLocke | ||
| 600 | _aMontaigne | ||
| 600 | _aNietzsche | ||
| 600 | _aPlaton | ||
| 600 | _aRousseau | ||
| 600 |
_aShaftesbury _bAnthony _946042 |
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| 600 |
_aShopendhauer _946043 |
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| 606 |
_aBiens constitutifs _910304 |
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| 606 |
_aBienveillance _946044 |
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| 606 |
_aDéisme _91650 |
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| 606 |
_aDésengagement _946045 |
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| 606 |
_aExpressivisme _946046 |
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| 606 |
_aFuturisme _946047 |
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| 606 |
_aLumières _946048 |
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| 606 | _aNaturalisme | ||
| 606 |
_aNominalisme _946049 |
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| 606 |
_aPostmodernisme _946050 |
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| 606 |
_aPuritanisme _946051 |
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| 606 |
_aRaison désengagée _946052 |
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| 606 | _aRomantisme | ||
| 606 |
_aSoi _xConnaissance de _946053 |
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| 606 |
_aSoi _xExploration de _946054 |
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| 606 |
_aSoi _xMaîtrise de _946055 |
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| 606 |
_aStoïcisme _942838 |
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| 606 | _aSurréalisme | ||
| 606 | _aSymbolisme | ||
| 606 |
_aUtilitarisme _91659 |
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| 606 | _aVie bonne | ||
| 606 | _aVie ordinaire | ||
| 608 | _aPHILOSOPHIE | ||
| 610 | _aPHILOSOPHIE GENERALE . IDENTITE | ||
| 610 | _aPHILOSOPHIE GENERALE . MODERNITE | ||
| 610 | _aPHILOSOPHIE MORALE | ||
| 700 | 1 |
_aTaylor _bCharles _946056 |
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| 702 | 1 |
_aMelançon _bCharlotte _cTrad. _946057 |
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| 801 |
_aTN _bBIB.CEC _c20040120 _gUNIMARC |
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| 801 |
_aTN _bBIB.CEC _c20060202 _gUNIMARC |
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